-
藉此修成的。可是，现在的都市人，大多都是心绪不宁，居住环境亦难有绝对私人的空间，而每天可腾出来修练的时间，也少得可怜，试问有多少人，可以凭这等繁难的方法，以「自力」了脱生死？所以必须借助佛力，才容易有效...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20333691030.html
-
的物品，是每个人不可忽略的事情。而要改造我们的心，必须将心中的秘密完全认识清楚，才方便驾驭，对症下药。那么我们心中的秘密究竟有哪些呢？我分成四段来说明：
一．心中有话口难开，心中有事人难猜
我们的...
星云法师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20334191038.html
-
适度宽容也许是必须的，因为就身份而言寒山与拾得并不相同，他始终是“编外僧”，国清寺这一佛教世界毕竟只是他生活的一个部分。就其生命的更多岁月来说，他是一个隐士，一个民间诗人。一味从禅门文字角度去解释寒山，...
罗时进
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020991545.html
-
其发生障碍作用的事物皆为某物的能作因。二、俱有因，指一切事物都是互为依存、互为条件、互为因果的。三、同类因，前因与后果在性质上是同一类的事物。四、相应因，即认识发生时，心与心所必须同时相应而起，互相...
成建华
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021391557.html
-
因此，凡是敲钟的人必先默诵“愿偈”（即“钟声偈”）。杂喻经“偈”云：“所在闻钟声，卧者必须起。”古德也说：“闻钟声不起，护法善神嗔；现前灭福慧，后世堕蛇身。”这样宣染出浓厚的佛教氛围，树立对钟声应有的...
汪祖民
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045491636.html
-
眼里，它至多只是一种精神生活的风向标和饭后谴论的谈资而已。当然必须承认，当“文革”的喧嚣退却之时，中国大陆所以能很快重拾寒山与寒山诗的研究兴趣，在很大程度上应归功港台地区这一时期的研究成果。
三、...
胡安江
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045591637.html
-
在这样不可靠的基础上？故其方法与其目的其实是矛盾的。但理性论把科学知识之基础推源于人的理性，事实上又必须先预设人有先验的、与生俱来的、普遍的理性能力。此说，即类似马一浮所云：“类族辨物必资于玄悟”。但...
龚鹏程
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045791640.html
-
。西南地区战略后方地位愈显重要,要了解西南民族的社会文化问题,首先必须从实地调查着手。
我国最先对西南少数民族作调查的学者,首推中山大学的杨成志教授。1928年7月12日,杨成志赴云南作民族调查...
张泽洪
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/18095391718.html
-
六朝时期地方上的流布情形。
在下编里，我们选择了两个课题，对于佛教传播的实际内容作了扼要的讨论。一、寺院教育及其内容：为了令正法得以流传，首先必须对于肩负传教任务的僧侣进行一定的教育。经由考察后...
粘凯蒂
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07110791948.html
-
的这种独特性，决定了个体必须根据对情景的理解，独立地作出选择。萨特曾以二战期间一位法国青年的两难境遇为例，来说明行为选择与具体情景之间的关系，这位青年面临着如下难题：或者上前线为祖国而战，但这样孤单的...
杨国荣
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111091963.html